Toda existência tem seu idioma.
IMPORTÂNCIA DA LÍNGUA GESTUAL
A primeira coisa que muitas pessoas, inclusive educadores e até profissionais da saúde, têm dificuldade em compreender é que o uso dos gestos pelos surdos constitui uma língua. Corolário dessa afirmação é que podemos perfeitamente falar de uma cultura surda.Infelizmente, o senso comum não assimila bem essa ideia. Quando veem surdos conversando em linguagem gestual, a maioria das pessoas pensam que o movimento das mãos apenas substitui as palavras e signos da língua falada usual. E, de fato, quando tentam conversar com um surdo através de um intérprete parece que os sinais feitos com a mão correspondem quase automaticamente à língua falada, ao português coloquial. No entanto, esse automatismo decorre apenas da necessidade da tradução entre uma língua e outra, da mesma forma que quando viajamos a um lugar de língua diferente tentamos nos fazer compreender usando os sinais mais comuns, alguns quase universais, como apontar ou contar até cinco ou dez.Imagine um turista alfabetizado que fala português em viagem a um país onde se fala o inglês: a ajuda de um intérprete torna fácil e imediata a comunicação. Mas é evidente que a compreensão profunda do idioma estrangeiro vai muito além do que faz o intérprete traduzindo diálogos convencionais. Mesmo para um expert em idiomas, existe sempre uma língua natal, um idioma com o qual falamos com nós mesmos,A aquele que é a base da nossa compreensão do mundo.Por que esta é a função mais profunda da língua: a de nos permitir compreender a nós próprios frente aos outros, a cultura e a civilização . Sem a aprendizagem de alguma língua, não há aprendizagem comum, não há possibilidade de usufruto do avanço civilizatório que o conhecimento permitiu à humanidade. A impossibilidade de aprender uma língua incapacita a pessoa para a vida social mais elementar. Sem língua, não há nada similar ao que chamamos de educação. Os especialistas em neurolinguística demonstram que a aquisição da linguagem é um processo cognitivo que se inicia muito cedo na vida de uma criança, como sabemos até por experiência própria. Com isso, quero demonstrar de maneira simples que surdos que não são expostos muito precocemente na vida (até cinco anos de idade no máximo, o ideal sendo antes até do segundo ano de vida) a uma experiência lingüística, tendem a se tornar incapacitados ou terem suas possibilidades de aprendizagem grandemente reduzidas, simplesmente porque não se formam no cérebro as aptidões lingüísticas decorrentes da experiência da apreensão da linguagem. Do ponto de vista da formação do conhecimento humano, a aprendizagem da língua é insubstituível e impostergável. Para pais de um bebê surdo, não há experiência mais benéca do que a convivência com outras crianças surdas. Por preconceito, muitos pais temem isso: acham que o convívio com surdos ou o uso dos gestos é um convite à “anormalidade”. Eu já ouvi até de fonoaudiólogos o conselho para evitar que crianças decientes auditivas surdas convivam com outras semelhantes, porque a tentativa de aprender sinais irá desestimulá- los a aprender a falar. Isso é um absurdo, alimentado pelo preconceito: é que ver surdos usando gestos evidencia, torna imediatamente aparente, a deciência. Por isso os pais retardam e temem o convívio dos seus lhos com outros surdos: preferem que eles sejam “normais” e não usem sinais. Por isso é tão importante que as famílias saibam que não há evidência cientíca que indique que surdos que usam sinais quem de alguma forma tolhidos para aprender a falar ou reduzam de alguma forma a pouca capacidade auditiva que possuam. Por outro lado, o senso comum leva as pessoas a reduzir a importância da linguagem gestual para o surdo. É comum ouvirmos o relato de experiência de surdos que ”aprenderam” a falar, que entendem os ouvintes através da leitura labial, que se relacionam com outras pessoas sem aprender a língua de sinais, etc. Isso tudo é verdade, mas para algumas pessoas com deciência auditiva, não para todos os surdos. Isso acontece porque existem diferentes perdas da capacidade auditiva, graus diferentes de surdez e condições especiais de aprendizagem dos indivíduos. Existem perdas menos graves, nas quais o indivíduo submetido ao estímulo educacional adequado consegue superar a barreira do idioma. E existem diferenças individuais, que fazem com que um surdo possa superar com maior ou menor diculdade a barreira da compreensão lingüística, aprendendo de maneira diferente de outros. Para os realmente surdos, porém, a aprendizagem precoce da língua gestual é uma necessidade arrebatadora. Surdos pensam com gestos, sonham fazendo gestos, como os pais ouvintes logo percebem, surpresos. E o potencial de aprendizagem das crianças surdas cresce assustadoramente ao obter contato com outros surdos ou com pessoas que dominem a linguagem gestual. Superada a fase inicial de apreensão do idioma próprio, o idioma que faz com que o surdo alcance sua identidade como indivíduo, a compreensão de si sujeito frente ao mundo, o processo posterior de desenvolvimento é extraordinariamente ampliado.A LIBRAS E OS SURDOS BRASILEIROSNo caso do Brasil, a língua de gestos usada predominantemente por surdos é a LIBRAS – Língua Brasileira de Sinais. Mas não é única língua gestual brasileira: há outras, usadas entre os índios da Amazônia. Mas pode até ser surpresa para algumas pessoas saber que a língua gestual não é universal. Nos EUA, por exemplo, padronizou-se o uso da ASL (American Sign Language), bastante diferente da nossa LIBRAS, que no Brasil foi herdada da língua de sinais francesa. Surdos, porém, aprendem muito rapidamente outras línguas gestuais, de forma que um surdo brasileiro usando LIBRAS e um surdo americano usando ASL conseguirão entender-se mais rapidamente que um brasileiro e um americano falando português e inglês apenas. Sem dúvida o uso da LIBRAS vem avançando no Brasil, e as pessoas aos poucos vão se acostumando aos sinais, inclusive reduzindo o preconceito de conviver com surdos. É fácil ver hoje grupos de jovens surdos conversando em Libras. O incentivo da legislação para o emprego, também facilita a divulgação social da língua gestual, e cada vez mais pessoas querem aprender a usá-la. Mas, resolvido ou pelo menos melhorado o mais grave problema dos surdos, que é negação do acesso à sua língua gestual e principal método de comunicação, tão vital que constitui um idioma próprio e peculiar, quais as diculdades seguintes para o processo educacional e de inclusão social? A primeira é a necessidade de divulgação da cultura surda e da compreensão, pelos ouvintes, do seu signicado. De maneira geral, essa é uma questão da acessibilidade. Da mesma forma que a sociedade entende hoje que é justo e elegante permitir que idosos enfrentem menos diculdades nas las ou nos estacionamentos, que computadores e instrumentos eletrônicos sejam mais adequados para a leitura por decientes visuais, ou que o piso das praças possua elementos tácteis para ser reconhecidos por cegos, é importante aprender como conviver com surdos, que também possuem suas especicidades. É importante saber que surdos morrem muito de acidentes de trânsito, por exemplo, porque motoristas imprudentes sempre supõem que as pessoas à sua volta podem ouvir o som da buzina dos carros e se afastar do caminho – o que não funciona com tanta certeza assim com surdos. De igual forma, o socorro médico de urgência prestado a surdos deve evitar mobilizar suas mãos, caso contrário eles não terão como prestar informações a quem for atendê-los. De maneira geral, há um avanço signicativo no Brasil nas políticas de acessibilidade, vistas como um requisito de cidadania. Isso é sem dúvida um grande progresso. Mas o maior perigo que assusta hoje as pessoas que buscam escolas baseadas em LIBRAS é a compreensão míope de alguns educadores que confundem a inclusão – como política de ensino público – com a privação da possibilidade de ensino do idioma gestual. SURDOS PRECISAM APRENDER LIBRAS De fato, desde a chamada Declaração de Salamanca a idéia predominante dos educadores é que o ensino deva ser uma prática social capaz de superar as diferenças individuais dos alunos no processo educacional, de forma igualitária e solidária. Uma escola realmente acessível, portanto, não distingue “deciências”, e será capaz de suprir quaisquer restrições de aprendizagem que seja, decorrentes ou não de incapacitação física.A Libras e os surdos brasileiros. No caso do Brasil, a língua de gestos usada predominantemente por surdos é a Libras — Língua Brasileira de Sinais. Mas não é única língua gestual brasileira: há outras, usadas entre os índios da Amazónia. Pode até ser surpresa para algumas pessoas saber que a língua gestual não é universal. Nos EUA, por exemplo, padronizou-se o uso da ASL — American Sign Language‑, bastante diferente da nossa Libras, que no Brasil foi herdada da língua de sinais francesa. Surdos, porém, aprendem muito rapidamente outras línguas gestuais, de forma que um surdo brasileiro usando Libras e um surdo americano usando ASL conseguirão entender-se mais rapidamente que um brasileiro e um americano falando português e inglês apenas.
Sem dúvida o uso da Libras vem avançando no Brasil, e as pessoas aos poucos vão se acostumando aos sinais, inclusive reduzindo o preconceito de conviver com surdos. É fácil ver hoje grupos de jovens surdos conversando em Libras. O incentivo da legislação para o emprego, também facilita a divulgação social da língua gestual, e cada vez mais pessoas querem aprender a usá-la.
Mas, resolvido ou pelo menos melhorado o mais grave problema dos surdos, que é negação do acesso à sua língua gestual e principal método de comunicação, tão vital que constitui um idioma próprio e peculiar, quais as dificuldades seguintes para o processo educacional e de inclusão social?
A primeira é a necessidade de divulgação da cultura surda e da compreensão, pelos ouvintes, do seu significado. De maneira geral, essa é uma questão da acessibilidade. Da mesma forma que a sociedade entende hoje que é justo e elegante permitir que idosos enfrentem menos dificuldades nas filas ou nos esta-
ouvintes II
a língua de sinais. Isso não pode ser feito na escola com o uso de intérpretes, porque esses intérpretes, como o nome já deixa claro, rEalizam apenas o pro- cesso de transformação de urna língua para outra.
Tento explicar. se uma criança que aprendeu o português entrar em uma escola americana, poderá com o uso do intérprete aprender a língua inglesa e tornar-se apta nos dois idiomas. Se isso acontece muito pivcocemente com uma criança ouvinte, será provável que ela esqueça o português e refaça todo o seu processo de conhecimento na nova língua. Mas o que acontece com as pessoas surdas, em que a restrição fisica impede a aprendizagem natural do idioma falado, seja o português ou o inglês? Resposta: a completa incapacitação para a aprendizagem, em qualquer das duas línguas.
Por isso, é fundamental que o estado brasileiro, como acontece hoje na maioria do mundo civiliza- do, crie condições de existência de escolas de lín- guas gestuais. Elas são fundamentais para: em primeiro lugar, permitir às crianças surdas que superem a barreira inata da incapacidade de aprendizagem de um idioma, qualquer que seja ele; em segundo lugar, permitir que ouvintes possam domi- nar a língua de gestos, de maneira que os surdos encontrem intérpretes capazes de auxiliá-los na compreensão do português e assim avançar no pro cesso de aprendizagem.
cionamentos, que computadores e instrumentos ele- O respeito à cultura surda, cuia principal espe-
OPINIÃO PESSOAL
No caso dos stuxlos, só podemos falar em inclusão social depois de vencida a linguística. Para isso é preciso que as crianças surdas tenham contato precoce com a Libras, e é preciso que o próprio idioma surdo, a Libras, seja cultivado e enriquecido pela experiência de vida e aprendizagem dos próprios surdos. É um processo de afirmação cultural, tal qual todos reconhecemos quando pensamos nos idiomas orais (haveria Brasil, por exemplo, se a língua portuguesa não tivesse sido fator de unificacão e afirmação cultural perante o resto do mundo?)
trônicos sejam mais adequados para a leitura por deficientes visuais, ou que o piso das praças possua elementos tácteis para ser reconhecidos por cegos, é importante aprender como conviver com surdos, que também possuem suas especificidades.
É importante saber que surdos morrem muito de acidentes de trânsito, por exemplo, porque motoris tas imprudentes sempre supõem que as pessoas à sua volta podem ouvir o som da buzina dos carros e se afastar do caminho — o que não funciona com tanta certeza assim com surdos. De igual forma, o socorro médico de urgência prestado a surdos deve evitar imobilizar suas mãos, caso contrário eles não terão como prestar informações a quem for atendê-los.
De maneira geral, há um avanço significativo no Brasil nas políticas de acessibilidade, vistas como um requisito de cidadania. Isso é sem dúvida um grande progresso. Mas o maior perigo que assusta hoje as pessoas que buscam escolas baseadas em Libras é a compreensão míope de alguns educadores que confundem a inclusão — como politica de ensino público — com a privação da possibilidade de ensino do idioma gestual.
1 SURDOS PRECISAM APRENDER LIBRAS
De fato, desde a chamada Declaração de Salamanca a ideia predominante dos educadores é que o ensino deva ser uma prática social capaz de superar as diferenças individuais dos alunos no processo educacional, de forma igualitária e solidária. Uma escola realmente acessível, portanto, não distingue ‘deficiências’ , e será capaz de suprir quaisquer restrições de aprendizagem que seja, decorrentes ou não de incapacitação fisica. O problema é que desses princípios genéricos, recepcionados inclusive pela legislação brasileira de inclusão, decorrem às vezes um falso cificidade é a língua gestual, é uma questão que vai além do processo educacional e se situa na vertente dos direitos à cidadania e respeito humanos. Para valorizá-la é preciso que a educação de crianças surdas comece precocemente, através da língua de sinais. Já os deficientes auditivos (ou seja, pessoas com limitações auditivas, mas capazes de ouvir mediante o uso de aparelhos auditivos e até de implante co clear) devem receber assistência capaz de ajudá-los a, quando possível, dominar o entendimento da língua falada. Nunca é demais relembrar que é tolice a ideia de que aprender sinais reduz a capacidade do surdo entender o mundo ouvinte: esta teoria do sen- so comum não tem suporte científico e a realidade é exatamente o inverso, ou seja, a língua de sinais facilita a e uso do idioma falado.
Surdos merecem apoio no desenvolvimento da Libras. Como língua, a Libras possui várias restri- çóes, sendo a mais dramática delas o fato de não possuir representação escrita (há estudos visando à criação de um modelo para ‘escrever’ sinais, que ainda é pouco difundido). Se os surdos ficarem limitados à Libras, portanto, terão um forte empeci- lho ao desenvolvimento cultural e avanço na escolaridade. No entanto, o desenvolvimento da linguagem se traduz exatamente na ampliação do vocabulário, que dá precisão e uniformidade à língua (intérpretes da Libras sabem que os sinais variam às vezes de um Estado para outro, e que os surdos adoram criar gírias e dialetos próprios dentro da língua, que às vezes identificam e reforçam guetos culturais discriminatórios). Da mesma forma que o português ou qualquer outra língua falada, o idi- oma é por si só sujeito de um processo de desenvolvimento cultural.
É preciso proporcionar meios aos surdos para si], a língua de gestos usada predominantemente por surdos é a Libras — Língua Brasileira de Sinais. Mas não é única língua gestual brasileira: há outras, usadas entre os índios da Amazónia. Pode até ser surpresa para algumas pessoas saber que a língua gestual não é universal. Nos EUA, por exemplo, padronizouse o uso da ASL — American Sign Language—, bastante diferente da nossa Libras, que no Brasil foi herdada da língua de sinais francesa. Surdos, porém, aprendem muito rapidamente outras línguas gestuais, de forma que um surdo brasileiro usando Libras e um surdo americano usando ASL conseguirão entenderse mais rapidamente que um brasileiro e um americano falando português e inglês apenas.
Sem dúvida o uso da Libras vem avançando no Brasil, e as pessoas aos poucos vão se acostumando aos sinais, inclusive reduzindo o preconceito de conviver com surdos. É fácil ver hoje grupos de jovens surdos conversando em Libras. O incentivo da legislacão para o emprego, também facilita a divulgação social da língua gestual, e cada vez mais pessoas querem aprender a usá-la.
Mas, resolvido ou pelo menos melhorado o mais grave problema dos surdos, que é negação do acesso à sua língua gestual e principal método de comunicaçáo, tão vital que constitui um idioma próprio e peculiar, quais as dificuldades seguintes para o processo educacional e de inclusão social?
A primeira é a necessidade de divulgação da cultura surda e da compreensão, pelos ouvintes, do seu significado. De maneira geral, essa é uma questão da acessibilidade. Da mesma forma que a sociedade entende hoje que é justo e elegante permitir que idosos enfrentem menos dificuldades nas filas ou nos estacionamentos, que computadores e instrumentos ele trônicos sejam mais adequados para a leitura por deficientes visuais, ou que o piso das praças possua elementos tácteis para ser reconhecidos por cegos, é importante aprender como conviver com surdos, que também possuem suas especificidades.
É importante saber que surdos morrem muito de acidentes de trânsito, por exemplo, porque motoristas imprudentes sempre supõem que as pessoas à sua volta podem ouvir o som da buzina dos carros e se afastar do caminho — o que não funciona com tanta certeza assim com surdos. De igual forma, o socorro médico de urgência prestado a surdos deve evitar imobilizar suas mãos, caso contrário eles não terão como prestar informações a quem for atendê-los.
De maneira geral, há um avanço significativo no Brasil nas políticas de acessibilidade, vistas como um requisito de cidadania. Isso é sem dúvida um grande progresso. Mas o maior perigo que assusta hoje as pessoas que buscam escolas baseadas em Libras é a compreensão míope de alguns educadores que con- fundem a inclusão — como política de ensino público — com a privação da possibilidade de ensino do idioma gestual.
1 SURDOS PRECISAM APRENDER LIBRAS
De fato, desde a chamada Declaração de Salamanca a ideia predominante dos educadores é que o ensino deva ser uma prática social capaz de superar as diferenças individuais dos alunos no processo educacional, de forma igualitária e solidária. Uma escola realmente acessível, portanto, não distingue ‘deficiências’ , e será capaz de suprir quaisquer restrições de aprendizagem que seja, decorrentes ou não de incapacitação física. O problema é que desses princípios genéricos, recepcionados inclusive pela legislação brasileira de inclusão, decorrem às vezes um falso entendimento das virtudes e limitações do ensino para surdos. É que algumas pessoas veem nas escoIas de surdos a prática de uma política de segregação, oposta à inclusão. Nada mais falso.
A diferença é que o ensino de um idioma não pode ser feito sem a convivência de pessoas que pratiquem o mesmo idioma. Ou seja, se os surdos não tiverem convivência comum, entre surdos, eles não aprendem tuguês entrar em uma escola americana, poderá com o uso do intérprete aprender a língua inglesa e tornar-se apta nos dois idiomas. Se isso acontece muito precocemente com uma criança ouvinte, será provável que ela esqueça o português e refaça todo o seu processo de conhecimento na nova língua. Mas o que acontece com as pessoas surdas, em que a restrição física impede a aprendizagem natural do idioma falado, seja o português ou o inglês? Resposta: a completa incapacitação para a aprendizagem, em qualquer das duas línguas.
Por isso, é fundamental que o estado brasileiro, como acontece hoje na maioria do mundo civilizado, crie condições de existência de escolas de línguas gestuais. Elas são fundamentais para: em primeiro lugar, permitir às crianças surdas que superem a barreira inata da incapacidade de aprendizagem de um idioma, qualquer que seja ele; em segundo lugar, permitir que ouvintes possam dominar a língua de gestos, de maneira que os surdos encontrem intérpretes capazes de auxiliá-los na compreensão do português e assim avançar no processo de aprendizagem.
No caso dos surdos, só podemos falar em inclusão social depois de vencida a barreira linguística. Para isso é preciso que as crianças surdas tenham contato precoce com a Libras, e é preciso que o próprio idioma surdo, a Libras, seja cultivado e enriquecido pela experiênciade vida e aprendizagem dos próprios surdos. É um processo de afirmação cultural, tal qual todos reconhecemos quando pensamos nos idiomas orais (haveria Brasil, por exemplo, se a língua portuguesa não tivesse sido fator de unificacão e afirmação cultural perante o resto do mundo?) O respeito à cultura surda, cuja principal especificidade é a língua gestual, é uma questão que vai além do processo educacional e se situa na vertente dos direitos à cidadania e respeito humanos. Para valorizá-la é preciso que a educação de crianças surdas comece precocemente, através da língua de sinais. Já os deficientes auditivos (ou seja, pessoas com limitações auditivas, mas capazes de ouvir mediante o uso de aparelhos auditivos e até de implante coclear) devem receber assistência capaz de ajudá-los a, quando possível, dominar o entendimento da língua falada. Nunca é demais relembrar que é tolice a ideia de que aprender sinais reduz a capacidade do surdo entender o mundo ouvinte: esta teoria do senso comum não tem suporte científico e a realidade é exatamente o inverso, ou seja, a língua de sinais facilita a compreensão e uso do idioma falado.
Surdos merecem apoio no desenvolvimento da Libras. Como língua, a Libras possui várias restriçóes, sendo a mais dramática delas o fato de não possuir representação escrita (há estudos visando à criação de um modelo para ‘escrever’ sinais, que ainda é pouco difundido). Se os surdos ficarem limitados à Libras, portanto, terão um forte empecilho ao desenvolvimento cultural e avanço na escolaridade. No entanto, o desenvolvimento da linguagem se traduz exatamente na ampliação do vocabulário, que dá precisão e uniformidade à língua (intérpretes da Libras sabem que os sinais variam às vezes de um Estado para outro, e que os surdos adoram criar gírias e dialetos próprios dentro da língua, que às vezes identificam e reforçam guetos culturais discriminatórios). Da mesma forma que o português ou qualquer outra língua falada, o idioma é por si só sujeito de um processo de desenvolvimento cultural.
É preciso proporcionar meios aos surdos para que esse desenvolvimento aconteça. A existência de uma cultura surda permite a eles afirmarem-se enquanto sujeitos capazes, permite que se reconheçam perante o mundo, compreendam a si próprios e sejam compreendidos pelos outros. A nós, permite o respeito à diferuwa cultural, e o direito à educação que ajude a superar as limitações da incapacidade fisica.
